وَالتَّمَنِّي وَالْأَمَلُ قَرِيْنَانِ, إِلَّا أَنَّ الْأَمَلَ صَاحِبَهُ يُقَدِّمُ بَينَ يَدَيْهِ سَبَبًا, بِخِلَافِ التَّمَنِّي فَصَاحِبُهُ يُرِيْدُ شَيْئًا بِلَا سَبَبٍ, وَالتَّمَنِّي يَنْقَسِمُ إِلَى مَحْمُودٍ وَمَذْمُومٍ. فَمَا كَانَ مِنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ فَهُوَ مَحْمُودٌ؛ لِأَنَّ الْعَبْدَ لَنْ يَبْلُغَ الْجَنَّةَ بِعَمَلِهِ. فَهُوَ يَتَمَنَّى فَوْقَ عَمَلِهِ بَعْدَ اسْتِيْفَاءِ الْأَسْبَابِ الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا, فَطَمِعَ فِي رَحْمَةِ اللهِ؛ فَتَمَنَّى مَا لَا يَبْلُغُهُ عَمَلُهُ. وَمَا كَانَ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا!فَإِنْ كَانَ عَوْنًا عَلَى الْآخِرَةِ فَهُوَ مَحْمُودٌ, وَإِنْ كَانَ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا الْمَحْضِ فَهُوَ سَفَهٌ وَنَقْصٌ فِي الْعُقُولِ، فَإِنَّ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ضَرَّتَانِ إِنِ انْشَغَلَ بِوَاحِدَةٍ أَضَرَّ بِأُخْتِهَا, ثُمَّ لَنْ يَأْتِيْهِ مِمَّا تَمَنَّى إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ, قَالَ تَعَالَى:{إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنْ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتْ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (24)} ...............اقرأ المزيد